martes, 17 de septiembre de 2013

Nota de Prensa

El pasado sábado 14 de setiembre estudiantes de la escuela de sociología de la universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo, visitaron  los caseríos de Huaca de Piedra y Culpon Alto pertenecientes a la zona de amortiguamiento del Santuario Histórico Bosque de Pómac[1] en el distrito de íllimo.

Esta visita se realizo con la finalidad de conocer los principales proyectos de desarrollo en temas de reforestación y ecoturismo sostenible que vienen siendo ejecutados por la ONG Centro Eco[2] con el auspicio del Fondo de las Américas (FONDAM)[3].

Los estudiantes tendrán como principal labor en el transcurso del ciclo diseñar programas de capacitación que faciliten la participación de las familias, así mismo trabajaran en la elaboración de proyectos de investigación que permitan medir los impactos sociales generados.

Además, tendrán la oportunidad de compartir experiencias con estudiantes de la escuela de enfermería de la Universidad Particular Santo Toribio de Mogrovejo (USAT), que también realizarán un trabajo de promoción social con las familias de los caseríos mencionados

lunes, 2 de septiembre de 2013

INADECUADAS PRACTICAS SOCIO AMBIENTALES

INTRODUCCIÓN

La contaminación del medio ambiente ocasionada por actividades humanas es un problema complejo y de proporciones mundiales, políticas, económicas, científicas, tecnológicas y culturales que interactúan de una manera tan estrecha que muchas veces dificulta la ejecución de acciones correctivas, y mundial porque prácticamente no hay lugar en el planeta que escape a sus consecuencias.

En este trabajo se analizan algunos aspectos generales del problema de la contaminación y se describe un enfoque que propone la sociología para su estudio. En un breve bosquejo histórico se describen los conceptos de ecología y ciencias del medio ambiente. Se identifica la forma en que la sociedad ha percibido el problema ambiental como medio para enlazar sus aspectos políticos, económicos científicos y culturales. Así mismo, situándonos en el ámbito científico y tecnológico. Finalmente, describimos el aporte de esta disciplina a solucionar el problema de la contaminación.

IDEA PRINCIPAL

La construcción social de nuevas formas de sentir, pensar y actuar en los individuos y en la familia como unidad básica de la sociedad, en este contexto el hombre se encuentra en una sociedad consumista, en la cual en su afán de conseguir artículos para satisfacer su necesidad de consumo se olvida del medio ambiente y de los problemas que se originan en la fabricación y utilización de estos artículos.
Es por eso que es necesario estudiar a estos problemas ambientales basándonos en la teoría de prácticas sociales de Pierre Bourdieu, para así poder entender las formas de pensar y sentir que influyen en el accionar del hombre y así poder corregir las prácticas nocivas en la sociedad que impiden un desarrollo armónico entre medio ambiente y el hombre.


 DESARROLLO

Bosquejo Histórico

El uso del fuego por el hombre se remonta a unos seis mil años atrás y hace 4 mil 500 años, que los Griegos ya extraían el cobre y fabricaban piezas de bronce. A esta etapa le sucedió la del hierro, alrededor del año 1,000 a.C., hasta que a fines del siglo XVIII apareció la máquina de vapor que, aunado al carbón, propició el seguimiento de la Revolución Industrial.

El peligro de las civilizaciones anteriores a la Era Industrial sólo pudo llegar a tener repercusiones de contaminación ambiental a nivel local, originando la depredación de las zonas aledañas a los centros poblados. Las grandes industrias favorecieron la formación de enormes ciudades industriales, cuyo humo producido por el carbón emergía de una profusión de chimeneas.

El atractivo de las grandes ciudades y de los empleos bien pagados provocó la emigración de la gente del campo a la ciudad. A mediados del siglo XIX, la población de los principales países industrializados empezó a ser más urbana que rural. En el siglo XX se inició un sorprendente avance científico y tecnológico que consolidó en los países desarrollados una creciente tendencia al aumento de la población, al urbanismo y la producción en gran escala. A lo largo de todo el proceso y hasta los años 60 del presente siglo, el planeta Tierra aún mantenía la capacidad de proporcionar alimentos y recursos materiales a la creciente población.

Prácticas Sociales Y  Medio Ambiente

Se considera a la Sociología como la ciencia que estudia los individuos en relación a ellos mismos y a lo que les rodea; busca determinar las relaciones cualitativas y cuantitativas, de causa-efecto que se dan entre los sujetos motivo de estudio. Su método requiere de la observación, clasificación y comprobación experimental. Para ello se requiere de la observación sistemática de los individuos como sujetos sociales y las diferentes prácticas que realiza.

El ser humano está incluido en la palabra organismo y las ciencias sociales, políticas, económicas y humanísticas, éstas involucradas en la ecología, en cuanto a la forma en el organismo llamado "ser humano"; se relaciona con los demás organismos semejantes. También las ciencias naturales: física, química, biología, medicina y matemáticas, con sus respectivas aplicaciones tecnológicas y de salud y en cuanto a la forma en que el ser humano "se relaciona con", "y se sirve de", sus semejantes y con aquello que le rodea. A este último se le llama medio ambiente.

A diferencia de las disciplinas esencialmente reductoras, la Sociología tiene características integradoras y sintetizadoras que no permiten su delimitación dentro de las ciencias convencionales. En este contexto nos permite estudiar los problemas desde diferentes formas o enfoques para poder comprender.

Mediante la teoría de Pierre Bourdieu podemos entender que los problemas del medio ambiente son generalmente son causados por las inadecuada practicas socio- ambientales del hombre generalmente relacionado a los asuntos económicos y públicos. Por lo cual se hace necesaria la intervención de los sociólogos para generar programas o proyectos que permitan influir en los comportamientos sociales que deterioran el entorno; disminuir los vertidos hacia el ambiente; controlar la emisión de contaminantes por los automóviles y regular el uso de la Tierra. Se diseña acuerdos y estrategias relacionadas con el problema ambiental, como administradores, legisladores, investigadores científicos, educadores, policías, etc.
Esta Teoría nos permite poder estudiar las formas de pensar, sentir y actuar de los sujetos sociales (habitus) en los diferentes campos en los cuales interactúan: social, político, económico, ambiental, etc. Y mediante este conocimiento poder concebir un proceso de retroalimentación para poder corregir aquellas prácticas sociales que afectan de manera directa al medio ambiente.

CONCLUSIONES

Los problemas medio ambientales son principalmente originados por las diferencias acciones que realiza el individuo, básicamente estas se originan basados en el desarrollo económico y en el modelo de una sociedad consumista que día a día genera nuevas necesidades sin importar el daño que originan al medio ambiente.


Mediante la teoría sociológica de prácticas sociales de Pierre Bourdieu podemos analizar todas estas prácticas inadecuadas y así poder generar mecanismos que permitan cambiar estas prácticas entre los sujetos sociales.

Autor: Yeral Asencios

LA CORRUPCIÓN: PRINCIPAL PROBLEMA DE LA POLICIA NACIONAL DEL PERÚ BANSANDONOS EN LA TEORÍA DE LA DESVIACIÓN SOCIAL

El presente artículo va a tratar de explicar mediante  la teoría de la desviación social, el problema que se encuentra inmerso la institución de la policía nacional del Perú, mediante los diferentes aportes de los teóricos tales como Parsons  y  otros; tratando así de poder ver las raíces de cómo se genera este problema que se vuelve  crónico en nuestra sociedad, que no solo afecta en  esta  institución sino en muchas más.

Si los roles determinados que  ejercen los actores sociales en una sociedad son  perturbados y  motivados a adoptar conductas desviadas, esto generaría consecuencias favorables o desfavorables depende del caso dado y además de  tipo de sanciones  positivas  o  negativas.

Como hemos percibido en las últimas semanas la policía nacional ha estado en  vuelto en problemas de corrupción dentro y fuera de la institución, pero ahora el problema   de esto, es de  donde puede radicar y como se explica mediante la teoría sociológica. Como   se sabe la policía nacional está enfrascada dentro de la sociedad como una institución que  cumple una  función netamente  de resguardar a la población y mantener el orden público, es decir, ejerce y  cumple  un rol primordial en la sociedad: ahora bien, cuando estas normas son quebrantadas por los actores sociales,  y las acciones que toman son reprochables  y anti – institucionales, es decir toman una conducta desviada  transgrediendo  normas que socialmente son aceptables,  estas conductas son motivadas por un grupo social  que se encuentras identificados los actores que  tienen conductas desviadas,  y claro todo esto se da en un ambiente de una interacción fluida. el grupo social “desviado” como modelos de motivaciones individuales para adoptar conductas desviadas, el principal problema de todo este  problema es que  el tipo de sanción que se debería de tomar  para esta  situaciones es que  tienen que ser de carácter drásticos, es por eso que  los actores sociales toman; esta  actitud  sin temor  a alguna sanción  y si la hay  va  hacer muy leve,   no perjudicaría  en lo más  mínimo su carrera profesional.

Ahora podemos concluir que  las conductas desviadas que  adopta la policía, se debe   a muchos  factores que se encuentran inmersas en todo el proceso de socialización del agente, ahora también toma vital importancia  el grado de sanción que esta se da para  estas conductas  que  son consideradas muchas veces como falta  y no como delito, existe un total acto benevolente hacia estas acciones notoriamente reprochable y sancionables.

Autor: Carlos Farro

VIOLENCIA SEXUAL EN LA INDIA

La violencia sexual, es uno de los grandes problemas por lo que está atravesando actualmente la India, el cual requiere de una total atención y preocupación de la población y de las autoridades correspondientes en intervenir para erradicar este mal que aqueja a toda una población.

Este tipo de violencia se manifiesta con actos agresivos que mediante el uso de la fuerza física, psíquica o moral reducen a una persona a condiciones de inferioridad para imponer una conducta sexual en contra de su voluntad.

Es por ello que de acuerdo con la teoría contemporánea de Ritzer, es innegable  poder expresar lo que ha traído consigo, también el sistema del Patriarcado no solo este sistema constituye, la primera estructura de dominación y subordinación de la historia sino que ha demás ha venido siendo el sistema más poderoso y a la vez duradero de desigualdad.

Es así que en cuanto a la participación en el patriarcado los hombres aprenden a despreciar a otros seres humanos, a verlos como seres no humanos y además a tomar control sobre ellos. Es por ello que para las feministas radicales el patriarcado constituye la estructura más importante de desigualdad social y la que menos se percibe como tal.

Este es un acto que busca fundamentalmente someter el cuerpo y la voluntad de las personas. Es por esto mismo que el tema de violencia como crueldad física abierta viene hacer clave en la relación que establece el feminismo radical entre el patriarcado y la violencia: lo cual trae consigo la violación, el abuso sexual, la prostitución forzosa como esclavitud sexual y la salvaje práctica de la extirpación de clítoris, a través de ello se nos ofrece una representación de lo que hace el patriarcado.

El patriarcado es una fuente de culpa y de represión, de sadismo y masoquismo, además de manipulación y engaño el cual impulsa a los hombres y a las mujeres a otras formas de tiranía. Es aquí en este tipo de sistema donde la violencia se encuentra muy latente ya que básicamente este sistema se trata de un grupo en el cual controla en su propio interés la vida, las oportunidades, los entornos, las acciones y las percepciones, de otro grupo, como en este sentido lo hacen los hombres con las mujeres.

Estos actos de violencia ocasionados a las mujeres se ven reflejados en la actualidad en la India en donde una jovencita de 22 años fotoperiodista fue abusada sexualmente en grupo mientras que su colega fue atado y golpeado en el centro financiero de Mumbai, La agresión ocurre en medio de las crecientes preocupaciones sobre la violencia sexual en la India. Este caso no fue más que un recordatorio la cual ha reavivado la indignación contra los diferentes asaltos sexuales en la india que se vienen dando desde finales del 2012. En donde una estudiante de 23 años falleció tras ser agredida una manera muy similar junto a su novio en un autobús de Nueva Delhi, en diciembre, sacudieron a un país habituado a la violencia contra las mujeres.

En respuestas, a lo sucedido ha llevado a endurecer a las autoridades correspondientes una ley más estricta que aumente las penas en prisión, por la violación, voyerismo, acoso, ataques con ácido y la trata de mujeres.

Y por último, es necesario recalcar que hay que insistir en la reflexión, por parte de las autoridades  y de la misma población a no dejar pasar estos temas de gran preocupación ya que la violencia sexual es denigrante y deja serias secuelas tanto de autoestima como de seguridad en las víctimas.

Y que además se luche a que estos tipos de actos no queden en simple papeles sino que se haga cumplir las leyes que se van logrando alcanzar y se dé el castigo correspondiente a los responsables.

Autora: Yulisa Coronado De La Cruz 

YO TAMBIÉN PUEDO SER GRANDE IGUAL QUE TÚ

Las desigualdades de género siempre se han venido dando en el transcurso del tiempo Se han dado pasos hacia la plena igualdad pero el camino que queda por recorrer aún es largo y difícil debido a que el alcanzar dicha igualdad depende a su vez de otros factores sociales, económicos y culturales.

Desde 1960 las feministas parecían muy interesadas en la inclusión de las mujeres en los campos de los que se les había excluido es decir, en la creación de representaciones que permitirían considerar a las mujeres como iguales a los hombres. En lugar  de ser ignoradas y excluidas por la teoría, las mujeres debían ser incluidas como posibles objetos de investigación. Los asuntos de relevancia directa en la vida de las mujeres la familia, la sexualidad, la esfera privada o domestica las relaciones interpersonales debían incluirse en algunos casos como un objeto  relevante y digno de interés intelectual.

Como se sabe en la actualidad muchas de las mujeres siguen luchando para poder tener un lugar en la sociedad y poder superar al hombre ,muchas de ellas se equivocan que con solo superar a ellos podrán ser superiores, lo que se necesita en si es poder valorar la importancia del papel que desarrollamos como mujeres y los derechos que tenemos para poder defender ,es por ello que se busca motivar a esas mujeres que siguen pensado que la vida solo se ha hecho  para que el  hombre triunfe  o pensar que es el la única autoridad, la cabeza que mueve todo, es hora de cambiar de comprender que somos parte importante en este sistema cotidiano que podemos hacer cosas mucho más; que no solo podemos ser eficaces en los labores domésticos si no que se puede hacer empresa ,ser la mayor autoridad de alguna institución , jefes de una comunidad líderes en política pero solo estos avances podemos observar con más frecuencia  en la zona norte pero que hay de las mujeres campesinas que son de aquellas mujeres luchadoras que siempre estarán al pendiente de su familia que son conservadoras pero a la vez no cumplen un papel importante en la sociedad que viven aún en sistema patriarcal se es difícil cambiar la manera de pensar de aquellas mujeres podemos hacerlo pero con la ayuda de aquellas personas que dicen ser que feministas pero que no se mueven de una oficina.


Es por ello que se hace el llamado a las personas que trabajan por una sociedad equitativa y las instituciones, que el trabajo de promover igualdad no solo está detrás de un escritorio si no está aquí en la realidad.

Autora: Rudy Céspedes Chonate

EL GRAN RETO: LA INSERCIÓN DE LA MUJER EN LA POLÍTICA

La mujer sola es poderosa, pero las mujeres juntas son invencibles

Resumen                      

A lo largo de este articulo intentaremos dilucidar y analizar  algunas nociones claves para la comprensión sobre la  importancia de la inserción de la mujer  en el campo político así resaltar sus implicaciones en la investigación social, constituyendo una temática actual y retadora porque encierra en sí misma la apuesta por abrirnos un nuevo modo de vivir en sociedad teniendo la participación paritaria de género en el espacio político demostrando así una democracia  más completa.      

Palabras clave: Participación política de la mujer, genero, democracia. 
    
La participación política es la actividad que desarrolla una persona o colectividad para tratar de  influir en asuntos públicos. Toda persona que se involucre, tanto a nivel colectivo como individual para influir y cambiar la realidad en la que vive, está haciendo política.

Ser Mujer política implica asumir como vocación, la lucha por el poder, por reivindicar el derecho de decidir en la economía, la cultura la educación, la organización familiar y comunitaria. La posibilidad de participar en la  vida política en el mundo es el resultado de una historia de luchas y acciones desarrolladas por las mujeres desde tiempos inmemoriales, resultado de la  exigencia   por ser iguales a los varones y como tales con capacidad de intervenir en la solución de la problemática que acontece en nuestra realidad.   

La participación de la mujer aun es limitada, enmarcándose en la utilización obligatoria de la ley de cuotas para los comicios electorales. Generalmente no se brinda espacios a las mujeres, es muy difícil hacerse camino por el machismo existente y la mujer en definitiva cuenta con menos tiempo que los varones por la realización de la triple carga de trabajo:

1.- en casa con el trabajo domestico
2.- en el mercado como fuerza de trabajo y en
3.- la participación social y política en el barrio, centro de estudio, en la comunidad.

En el actual orden de organización social las mujeres muchas veces son usadas como relleno, al final de las listas, difícilmente encontramos a mujeres en cargos de toma de decisiones de modo que no se está contribuyendo de ese modo a una verdadera democracia.

El término política está íntimamente relacionado con democracia, por ello la acción  política de las mujeres debe ir más allá de apoyar  las aspiraciones políticas de los varones. toda la ciudadanía varones y mujeres debe ver garantizada la efectiva igualdad de derechos, voces y votos, votar puede ser una manera mediante el cual las mujeres participan e influyen en el sistema político, una democracia fuerte requiere mucho más que votaciones por lo tanto la participación política  activa va mas allá de la participación física en la instituciones formales y en la estructuras estatales si la efectiva participación política no garantiza la efectiva visibilización  de las mujeres solo tendrá lugar dentro de un mismo sistema patriarcal sin una modificación de las estructuras convencionales.

En un sistema democrático, la representación política igualitaria es de gran importancia para reflejar los intereses de los diversos grupos presentes en la sociedad. en consecuencia para promover una relación equitativa en cuanto a temas de genero la representación de las mujeres tiene que ir mas allá de la visibilidad en cuotas. la representación de mujeres tiene que impulsar una noción cualitativa decididamente relacionada con su voz , es decir impulsar  una transformación de la esfera política expresada en acciones, búsqueda de resultados para ello un instrumento político de gran importancia es la habilidad de utilizar la voz con el fin de expresar y politizar asuntos que conciernen a las mujeres y demostrar su necesaria representación.

Por las razones  expuestas es necesario desarrollar programas de educación formal y no formal, y estrategias de divulgación que contribuyan a eliminar los prejuicios y las prácticas corrientes que obstaculizan la plena aplicación del principio de igualdad social y política de la mujer que le restan oportunidades para la participación.


Autora: Vanessa Cubas Vasquez 

VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

INTRODUCCIÓN

La Violencia contra la mujer ya sea física, sexual, económica y/o psicológica es un problema social que se encuentra en todo el mundo ya sea por la forma de pensar que aún se tiene como pasa con la cultura machista, estereotipos que aún se mantienen en cuanto al género, el mismo sistema del patriarcado, etc.

Este trabajo se realiza con la finalidad de analizar por qué se genera tanta violencia contra la mujer llegando a tener casos extremos como el Feminicidio. Es por ello que a continuación se pone de manifiesto conceptos básicos para el análisis del problema, la forma en que los hombres captan el problema de violencia contra la mujer y tambien el aporte que se puede dar para ejecutar una solución y así disminuya tanta violencia en la cual mujer se ve afectada diariamente.

IDEA PRINCIPAL

La cultura machista que aun predomina y una sociedad estereotipada hace que el problema de la violencia contra la mujer se acreciente  diariamente llegando a casos como el Feminicidio, el cual generalmente se da por los celos, la inseguridad, problemas psicológicos que la pareja pueda tener.

Estos problemas que diariamente se ven por televisión o muchas veces se es presente de algún caso, deben tener un alto ya que se atenta contra la vida de una mujer que tiene los mismos derechos que el hombre y el cual por ser de sexo masculino en muchos casos se aprovecha de la fuerza que tiene para golpear a una mujer.  Es por eso que es necesario estudiar este problema de genero basándonos en la teoría de prácticas sociales de Pierre Bourdieu, para así poder entender y comprender las distintas formas de pensar,  sentir y accionar del hombre llegando a  corregir estas prácticas como el machismo que atenta contra la salud de la mujer y el cual es un impedimento  para el desarrollo de la sociedad.


DESARROLLO

El problema de la violencia contra la mujer siempre ha existido, las mujeres no tenían tantos derechos como ahora y lo único que se podía hacer era bajar la cabeza y no reclamar nada, porque el hombre era la cabeza de la familia y quien llevaba el dinero a la casa, de esta manera es que se hacía notorio la clásica familia donde predominaba el patriarcado. La violencia contra la mujer era tan normal como lavar el servicio y no se denunciaban casos de golpizas o violaciones.

Las familias tradicionales que aún están vigentes con el patriarcado tambien muestran una clara señal del machismo y la supremacía del hombre sobre la mujer. Se pensaba que solo la mujer debía estar en la cocina y el hombre en la calle, los típicos estereotipos como la ropa de color rosado para la mujer porque es más delicada y el color azul porque es el hombre es fuerte, que las mujeres solo juegan con muñecas y los hombres con pelota, los hombres no pueden llorar por que demostraban ser débiles como la mujer, prácticas sociales que ahora se deben cambiar porque de esta manera se sigue persistiendo en el machismo y en la cual en varios casos tambien se reprime los sentimientos del varón, haciendo de él una persona insensible, fría y violenta en algunos casos.

Estos no son los únicos casos de violencia que se pueda ejercer contra la mujer la violencia económica tambien es un caso importante y más en estos tiempos de globalización y competencia, donde ya se nota la presencia de la mujer en trabajos que solo eran para hombres ganando un sueldo elevado o tan igual que el hombre, o tambien es posible y visible la existencia de mujeres que reciben menos sueldos por el simple hecho de ser mujer y considerarla inferior.

De esta manera es que se presentan conductas que no son adecuadas y las cuales estas prácticas sociales están haciendo un daño no solo a la mujer sino en el desarrollo de la sociedad, pues lo que se busca es una equidad de género por el bienestar de la sociedad.

Por lo expuesto es que la Teoría de prácticas sociales de Pierre Bourdieu se basa en comprender estas prácticas que no brindan apoyo para un desarrollo de igualdad de género, y en la cual como Sociólogos se debe optar por brindar una solución para disminuir estos índices de violencia contra la mujer que cada día son más elevados y que cobran la vida de las mujeres.

CONCLUSIONES

La violencia contra la mujer persiste y persistirá por mucho tiempo si no se cambia la forma de pensar en los hombres y en las propias mujeres y dejar de lado el machismo para convertirse en una sociedad donde lo equitativo predomine tanto en hombres como en mujeres.



Mediante la teoría sociológica de prácticas sociales de Pierre Bourdieu se podrá analizar estas prácticas como el machismo y así poder generar soluciones que permitan cambiar estas malas prácticas entre hombres y mujeres

Autora: Milian Brenis Nataly 

INTERACCION SIMBOLICA EN EL MUNDO TELEVISIVO

Todos hemos observado símbolos, hemos expresado gestos de alegría, amargura, temor, tristeza, etc. Y nos hemos puesto a pensar como es que aprendimos estos o como es que comprendemos su significado. A  continuación le daremos una visión con la teoría del interaccionismo simbólico de Herbert Blumer  y George H. Mead al mundo de la televisión.

Para empezar, este tema tiene un enfoque pluridisciplinar: comunicativo, semiótico y socio-antropológico en la medida en que se interesa por los elementos simbólicos de las prácticas comunicativas y como estas inciden en los sujetos o actores sociales.

Según Herbert Blumer, las personas actúan sobre los objetos de su mundo e interactúan con otras personas a partir de los significados que los objetos y las personas tienen para ellas. Para Mead el individuo no nace siendo persona  la persona se forma socialmente al momento que logra observarse a sí misma como un objeto donde el interlocutor es un espejo en el cual se observa la propia persona. Los discursos televisivos en los últimos años al igual que el discurso social han producido y siguen produciendo mutaciones que están afectando a las representaciones sociales y a la manera de ver la vida de las personas; y como consecuencia de ello están generando una nueva cosmovisión y  relaciones sociales.

Sin lugar a duda la televisión es el agente socializador más eficaz y en ocasiones el más destructivo de la personalidad social de los agentes, es un dispositivo productor de la realidad, una realidad que el mismo medio contribuye a construir y que es una parte cierta y otra ficticia.

Deduciendo lo planteado por Blumer las personas seleccionan, organizan, reproducen y transforman los significados en los procesos interpretativos en función de sus expectativas y propósitos. Ahora bien la televisión vista desde una perspectiva simbólica a moldeando nuevos modos de sentir, pensar y seducir, este espejo que para Mead era la persona misma ahora es el espejo televisivo que se proyecta continuamente al espectador y que este también se reenvía al propio ojo del medio social.

Un ejemplo: Durante la infancia  se observa claramente el juego de roles de los niños, estos en su mayoría son aprendidos y reproducidos de la televisión, aprendiendo así códigos, gestos y formas de comportarse y de mirar el mundo. Formas con un lenguaje degradado y poco educativo que entorpecen la inteligencia emocional de las personas. Es poco usual ver televisión con contenido educativo y científico, donde ayuden a potenciar las capacidades de las personas.


A manera de conclusión la televisión es un agente socializador que tiene influencia permanente  en la vida cotidiana de las personas y que permite que estas  reproduzcan ciertos contenidos e estereotipos. En cierto modo el uso excesivo de la televisión hace a la persona menos expresiva y más materialista. Los símbolos, gestos y lenguaje proyectados tienen gran influencia en el comportamiento social de las personas.

Autora: Estefany Espinal

Feminicidio en el Perú

El feminicidio en nuestro país es uno de los más graves problemas sociales y de urgente atención ya que se está incrementando alarmantemente, este hecho se suscita muchas veces por sus propias parejas en las que el porcentaje más alto son jóvenes de 18 a 35 años. Este hecho es muy preocupante ya que en nuestro país a pesar de que en el año 2011 se incorporó la figura del feminicidio para sancionar estos delitos, siguen sucintándose muchos feminicidios.

Los asesinatos de mujeres se han incrementado lentamente y este hecho es alarmante en Perú. Tiene que ver con un tema cultural que es el aprendizaje social de una conducta violenta y de percibir a la mujer como un objeto de posesión del hombre. A nivel educativo la conducta violenta llaga un momento que va logrando una gratificación porque el hombre va descubriendo que con la conducta violenta somete a la mujer.

De acuerdo con la teoría sociológica contemporánea de  (Ritzer, 1993) pudo decir que el femenicidio que ocurre hacia sus parejas tiene que ver mucho con  la violencia que se incuba en la sociedad y en el estado debido a la inequidad genérica y la de un sistema básico  de dominación que se ha ido incursionando de generación en generación llamado el patriarcado conjuntamente con el machismo, en el que el hombre es el que las usa, las controla, las somete, y oprime; básicamente es una relación de poder de los hombres con relación a las mujeres. Así mismo en estos actos se manifiesta la gran diferencia de género en la que se ha institucionalizado que la mujer está vinculada con la esfera privada que tiene que cumplir el rol de esposa, madre, ama de casa ligada al entorno del hogar y de la familia y es por ello que el hombre considera a la mujer que tiene que cumplir el servicio domestico, emocional y sexual; se sienten ser dueños de sus esposas en la que en momentos de furia estos cometen el delito de asesinar a sus parejas.

Cuyo fin de este agresor es mantener a las mujeres en desventaja y desigualdad en el mundo y en las relaciones con los hombres, permite excluir a las mujeres del acceso a bienes, recursos y oportunidades, contribuye a desvalorizar, denigrar y amedrentar a las mujeres y es por ello que reproduce el dominio patriarcal. La violencia de género contra las mujeres recrea la supremacía de género de los hombres sobre las mujeres y les da poderes extraordinarios en la sociedad. De ello se sabe que el 58% de las víctimas fueron asesinadas dentro de sus hogares. Esto nos refiere que el agresor es su propia pareja estos agresores actúan con crueldad pues atacan a sus víctimas en su mayoría convivientes con golpes, asfixia, y acuchillamientos; esto de alguna manera nos gráfica la importancia que la seguridad ciudadana no debe ser vista solo desde lo que se registra en las calles sino también en el ámbito familiar, y las denuncias que hacen las afectadas, en la que las autoridades correspondientes deben  seguir a estas denuncias para que los agresores reciban la pena máxima y con ello podamos disminuir el feminicidio en nuestro país.

Por último, frente a esta realidad es necesario reflexionar y no dejar pasar ninguna señal de violencia hacia la mujer, denunciando de inmediato los casos para que las autoridades tomen cartas en el asunto, así mismo también hay una responsabilidad inmensa desde la educación en la niñez, donde se formen personas con valores morales para que en el futuro sean personas con ética humana y ya no se susciten estos casos muy lamentables como el feminicidio.

Ena Flor Tan Chamaya 


“FEMINISMO OBSESO”

Desde hace mucho tiempo atrás vivimos atormentadas buscando la igualdad, equidad, el equilibrio; seguimos preocupadas por luchar contra la opresión hacia nosotras las mujeres, pero alguna vez nos hemos preguntado: ¿somos nosotras mismas las colaboradoras de la desigualdad de género? Si  hemos contribuido  a que se nos margine  o se nos sea vistas como objeto o como siervas de una sociedad  en donde predomina la voluntad y la palabra de un hombre.

Hemos estado tan obsesionadas buscando la igualdad  y los derechos femeninos  que nos hemos convertido en conspiradoras obsesas y resentidas olvidando que nosotras somos las formadoras de nuestro propio destino.

Nos asusta tanto convertirnos en la mujer detrás del hombre o sentarnos a la izquierda de la mesa, que hemos terminado por perder nuestro centro, hemos vivido tan agobiadas que nos mantenemos pendientes de todos los gestos que alguien demuestre, como la santa inquisición del feminismo.

Si nos regalan un horno es porque nos están mandando a cocinar, si no nos cuentan algo es porque no nos dan nuestro lugar o si nos lo cuentan todo es porque nos ponen en el rol de madres. Necesitamos tanto demostrar que somos iguales o mejores que los varones  con tanto afán y desesperación que caemos en nuestra propia trampa, olvidamos nuestra esencia y seguimos viviendo dentro de una burbuja, dentro de nuestra burbuja.

 Sin embargo cada vez que nos detenemos a prestarle importancia  a quien abre la puerta del auto o  quien paga la cuenta en un restaurant estamos resaltando la diferencia, probando que si existe la desigualdad.

La igualdad que tanto buscamos no llegará para ninguna mujer en el mundo si no empezamos ahora a portarnos como iguales, a respetarnos  y a olvidarnos de los estereotipos y los tan absurdos mandatos. No tenemos que odiar la mascarilla de pestañas para ser inteligentes, cocinar para empezar a ser útiles o usar Dolce & y Gabbana para ser modernas.
Somos mujeres y podemos tener lo mejor de ambos mundos, podemos elegir todo, eso es igualdad.


AUTORA: Pinto Heredia Ross Mery Karen


EL FEMINICIDIO EN EL PERÚ.

En el Perú, el feminicidio es un problema que afecta directamente la vida de las mujeres, pero los medios de solución que se han planteado no han sido suficientes  lo que es peor, las leyes o normas que se han estipulado en la Constitución Política, no son ejecutadas de acuerdo a ley, es decir, de acuerdo a las últimas investigaciones del caso, casi todos los juicios de homicidios de mujeres, han sido archivados o simplemente los victimarios han sido absueltos por falta de pruebas y en otros casos han sido liberados por buena conducta. Por lo tanto, este problema ha venido siendo invisibilizado por las autoridades y por toda la población. Este hecho social sitúa a nuestro país en el tercer lugar  con más casos de feminicidio a nivel mundial, lo cual nos exige una intervención inmediata por parte de las autoridades y por ende la sociedad civil. Teniendo en cuenta la teoría feminista, nos plantea que la mujer desde sus orígenes ha sido subordinada, oprimida, ha sufrido discriminación, etc.es por ello que la mujer siempre ha sido vista como un objeto sexual o como algo propio del hombre, es por ello que la mujer es intimidada y por ende violentada lo cual no permite erradicar esta lacra social, y de esta manera, la vulnerabilidad de la mujer peruana ha dado lugar al posicionamiento forzado del hombre sobre la mujer, en costa, sierra y selva la mujer es violentada siendo las causas: los celos, la falta de dinero, el alcoholismo, drogas , etc. y casi todos los casos han culminado con la muerte (feminicidio) y muchos casos no han sido denunciados porque los victimarios suelen ser parejas o ex parejas de las víctimas los cuales amenazan con quitarles la vida y las víctimas nunca  denunciaron por miedo, por perder a sus hijos, por miedo a quedarse solas y sobre todo por el aspecto económico, Teniendo en cuenta  también que nuestro país se caracteriza por la prevalencia machista, hace aun más complejo la solución a dicho problema. Por otro lado, estas mujeres  se caracterizan por tener un nivel educativo incompleto o sin instrucción, haciéndolas dependientes de sus parejas. Este problema no solo afecta a las familias sino a toda la sociedad, dejando cicatrices imborrables en la fase psicológica de las personas que dependen y necesitan de ella. Estos hechos solo contribuyen  y engendran día a día la violencia en nuestro país, poniendo en riesgo también la vida de las personas que rodean a la víctima. Por ello es hora de ponerse en pie de lucha no solo las autoridades sino también  el pueblo peruano y las mujeres romper el silencio y así evitar más muertes por el simple hecho de ser mujer. Para concluir, es necesario recalcar que la dependencia de la mujer peruana es una debilidad acrecentada y generada por la misma familia y/o sociedad y la no valorización del trabajo doméstico hacen de ella un objeto manipulado por el hombre y de esta manera se hace el llamado a todas las autoridades competentes a intervenir  y frenar de alguna manera este problema que apaña la seguridad de nuestro país.

Autora: Aidé Torres Gonzáles 



BULLYING EN LOS COLEGIOS DEL PERÚ

Podemos empezar diciendo que la desviación es un tema fundamental en sociología y desde el nacimiento de esta disciplina ha sido una de sus principales preocupaciones. En este sentido las principales corrientes sociológicas ha dado si interpretación sobre el cómo y el porqué del incumplimiento de las normas sociales. En sociología se considera una desviación cualquier otro acto o comportamiento, aunque sea simplemente verbal, de una persona o un grupo que viole las normas de una colectividad y, consecuentemente conlleve algún tipo de sanción. Sin embargo, esta no es una característica intrínseca de ciertos actos, sino que depende de la respuesta y la definición que los miembros de una colectividad atribuyan.  Nuestro país, en la actualidad, como en otros países, también sobresale mucho por la falta de moral y el espíritu ético en el que conviven sus habitantes, provocando con sus actitudes un trágico desorden social que nos acecha cada día en mayor intensidad.
Un claro ejemplo que podemos tomar en cuenta, con respecto a esta teoría, puede ser el tema del Bullying en los colegios de nuestro de país. A este se le conoce de distintas formas, pero el fin es el mismo, hablamos de sinónimo de: agresión, abuso, maltrato o violencia. Este tipo de agresión se registra cada vez en mayor numero en los colegios de todas partes del Perú y del mundo, muchos especialistas señalan, que podemos hablar de Bullying Físico, donde es aquel en donde existe golpes; del Bullying Verbal que es en donde prevalece los insultos; del Bullying Psicológico que es aquel en donde existen las amenazas que vulneran la autoestima y el Bullying Social que tiende a aislar a la persona de su entorno. Todos estos tipos de violencia se dan de simultáneo o individualmente contra el escolar especialmente. Pero, ¿podemos acaso afirmar que el comportamiento agresivo de estos escolares indica un trastorno mental o simple y sencillamente son los resultados de la vivencia que se da en el hogar?.
En las últimas noticias de nuestro país, se registra que cuatro niñas entre las edades de 12 y 15 años se quitaron la vida, tras no soportar las agresiones, burlas y ofensas constantes que recibían por parte de sus compañeros. Casos de niñas (os) golpeados con tal crueldad que enfurece y también entristece la triste realidad en la que vivimos y en la que los niveles de inseguridad es cada vez mayor, ya como es de esperarse los mismos padres no deben tener tranquilidad con toda esta ola de abusos cometidos por los mismos escolares hacia otros escolares.
A mi parecer, entre las causas que desata tal abuso, podemos mencionar, la discriminación por sexo, raza, color, posición social, entre muchas otras razones, también  está el sentimiento de superioridad por parte del agresor, las actitudes causadas por la vivencia del hogar, la ausencia de valores en el entorno, la falta de reglas, entre otras.
Ante todo lo mencionado, podemos decir que este se ha convertido en un problema principal que forma parte del desorden social en el que ahora se toca convivir. La misma Organización Mundial de la Salud (OMS) llego a calificar al Bullying como un problema de salud pública.
También se sabe que el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) ha iniciado una campaña en contra del Bullying para los colegios de la Capital de nuestro país.
El compromiso de entidades como estas, ya esta, solo falta que cada vez seamos mas quienes nos pongamos en acción emprender una lucha que vaya directamente hacia la conciencia del agresor y de la víctima, ser ejecutores en los distintos ámbitos en que nos toca desarrollarse de modelos de conducta y convivencia en el que se evite ser agresor y mucho menos víctima, que sepamos comunicarnos fundamentalmente.
De otro modo, hacer un llamado a que los docentes, tutores, padres de familia, empleados de los colegios y a los escolares de participar de las diversas charlas, o capacitaciones que puedan recibir en el intento de solucionar tal problema. A los padres, escolares y maestros esencialmente, tomar las medidas del caso, las herramientas necesarias y conciencia para enfrentar este tema, saber afrontarlo y estar alerta para evitar y detectar posibles casos de violencia en los colegios.

El Sicariato Juvenil

Sin lugar a dudas, la delincuencia juvenil es un fenómeno muy representativo desde el siglo pasado, la delincuencia juvenil es uno de los problemas criminológicos que crece cada día más, que hoy por hoy se viene manifestando de diversas modalidades dentro de ellas un problema social que se vienen acrecentando como lo es el sicariato juvenil.

El sicariato juvenil es un fenómeno social que pone en riesgo la seguridad pública de la sociedad, así mismo que atenta contra nuestras vidas y las buenas costumbres ya establecidas por la sociedad el cual la población está atemorizada ya que crece y no podemos hacer nada por parar.

En la teoría del habitus según Bourdieu nos dice que, “El habitus como sistema de disposiciones en vista de la práctica, constituye el fundamento objetivo de conductas regulares y, por lo mismo, de la regularidad de las conductas. Y podemos prever las prácticas [...] precisamente porque el habitus es aquello que hace que los agentes dotados del mismo se comporten de cierta manera en ciertas circunstancias” (Bourdieu, 1987b: 40).

Por lo tanto, este concepto le permite a Bourdieu postular como principio generador de las prácticas una intencionalidad sin intención, ya que para estos jóvenes sicarios asesinan sin tener ellos represaría alguna contra la victima, solo lo hacen a cambio de dinero; una regularidad sin sumisión consciente a una regla, una racionalidad sin cálculo y una causalidad no mecanicista. Es decir, se trata de descartar, no sólo la explicación mecanicista por la determinación de estructuras inconscientes u objetivas, sino también el modelo consensual de la sumisión a reglas, normas y valores que se impondrían desde el exterior, o, a la inversa, el principio de agregación de decisiones individuales y racionales postulado por el individualismo metodológico. Por ello estos delincuentes juveniles trabajan bajo sus propias reglas y estrategias las cuales deben seguir al pie de la letra, ya que para lograr su ‘’ trabajito’’ simplemente disponen de su manera original de hacerlo como cada dia.

De esta manera es que el sicariato juvenil entendida como una fenómeno ya prácticamente naturalizado para aquellos que lo practican en su vida cotidiana pues como lo dice Bourdieu es un habitus el que se genera en un determinado momento de su proceso de socialización que en su momento fue disfuncional dentro de las practicas sociales intra familiares que lleva a que ese sicario joven practique asesinatos de forma normal conviviendo dentro de sus normas y reglas como un ser humano normal y con practicas sociales naturalizadas por él mismo que le permite formar parte de sus habitus, y por ende lo trasforma en un estilo de vida, del cual día a día cumple su función en el denominado  ``trabajito`` para poder desempeñarse como un actor social más, involucrado en dichas practicas sociales cristalizadas por la misma sociedad como un hecho mas de nuestra realidad, en donde los jovencillos que lucran con la vida han encontrando una manera para ellos una forma de trabajo mas para ganarse la vida.


Autora: Huancas Jara Jessica

EL TRASFONDO DE LA VIOLENCIA

                 Las relaciones de dominación hacia la mujer dentro de la familia.

La violencia puede ejercerse de diferentes formas y en distintos ámbitos de la vida social;  en este artículo se analizara la violencia hacia la mujer dentro ambiente familiar, ya que este espacio,  en muchos casos ha dejado de brindar seguridad a sus miembros y se ha convertido en un lugar inseguro, con situaciones de maltratos e incluso de asesinatos. Frente a esta problemática, cabe preguntarse ¿qué está sucediendo dentro de las familias peruanas?, ¿cómo son las relaciones sociales que se dan entre de los miembros de las familias?, ¿por qué la  que la violencia hacia la mujer es un tema de nunca acabar?. En efecto, esas son las preguntas que dan pie a la temática que se abordara en el presente artículo. Vislumbrar las relaciones sociales que existen entre los miembros de las familias peruanas para explicar la violencia hacia la mujer que se incrementa de manera exorbitante, como lo reflejan las cifras de los centros de emergencia mujer a lo largo de todo el territorio nacional; teniendo así que entre enero y marzo del presente año los Centros de Emergencia Mujer de todo el país atendieron 10,289 casos, donde el  80% fueron cometidos contra mujeres.

Es cierto que hoy  en día las relaciones de dominación del hombre frente a la mujer han atravesado  transformaciones ( políticas, económicas y  sociales) , poniendo de moda la premisa de equidad de género, lo que dio lugar a la creación de diversas propuestas para la integración y participación de la mujer en espacios públicos, pero aun se mantienen las asimetrías de poder existentes entre hombres y mujeres dentro del ambiente familiar, las cuales podrían generar situaciones de  violencia como un recurso para controlar, dominar, manipular y dirigir, perpetuando el poder de unos sobre otros, causando daños físicos, psicológicos y sexuales, por lo que estas familias no brindarían seguridad, integración y bienestar a sus miembros.

Considero que el eje fundamental son las relaciones sociales que existen entre los miembros de una familia,  pero para abordar el tema de la violencia me refiero específicamente a las relaciones de dominación, ya que estas constituyen un factor de riesgo para la funcionalidad de las familias, como lo indica el Centro de Estudios Mujer que sustenta que [1] los orígenes de estas relaciones conflictivas o de abuso deben buscarse en la distribución desigual del poder entre las mujeres y los hombres, en el menor reconocimiento de las mujeres y valoración del papel dominante del varón.  Además, se ha puesto de manifiesto que la familia es un espacio donde también priman relaciones de dominación, las que deben ser cambiadas por relaciones más justas y democráticas. Por esta razón, en su publicación Argumentos por el Cambio se ratifica que los miembros de las familias deben ser protegidos de la violencia generada por las relaciones de dominación en el ambiente familiar.

Lamentablemente, en la sociedad peruana aún predomina el modelo  machista tradicional en el ambiente familiar, se podría hacer mención de que una de las formas de llegar a ser un varón socialmente aceptado, son los comportamientos de dominación hacía la mujer. En este contexto  la idea de ser el macho, es esencialmente ser dominante y  sirve para discriminar y subordinar a la mujer tanto en el ámbito privado (familiar) como en el espacio público. Estas relaciones se perpetuán creando situaciones de dominación entre los miembros de la familia, representadas  en el rol de la domesticidad de la mujer y su postura de sumisión ante el género masculino, perpetuando la desigualdad, otorgándole al varón el poder de dominar a la mujer y a todos los miembros de la familia que están a su cargo, lo cual genera situaciones de conflicto entre los miembros.  Según Miguel Prettel[2] estos conflictos  ya sean maritales o parentales, desembocan en relaciones de dominación, intimidación, maltrato físico o psicológico y cualquier forma de trato rudo, que pone en detrimento la dignidad de vida, la libertad de expresión y la participación activa de los asuntos familiares. Cuando esto ocurre, el conflicto familiar, ya sea de índole marital o parental, se transforma en una barrera de comunicación y una actitud continua de sumisión  debido a que el sujeto afectado siente temor a expresarse o a decir la verdad por miedo a ser rechazado o maltratado.

En tanto las familias peruanas atraviesan todo un desafío, ya que somos parte de una sociedad machista, que se sostiene a través de la dominación masculina representada en la violencia cotidiana hacia las mujeres en sus diversas manifestaciones. Por este componente de dominación es primordial trabajar  para  fomentar las buenas relaciones dentro del ambiente familiar, ya que de no hacerlo esta se manifestara con la violencia a todos los niveles. 

Garantizar el bienestar de la familia es garantizar el bienestar de la sociedad; las relaciones intrafamiliares son muy complejas, y las relaciones que existen entre sus miembros pueden estar basadas en el respeto, la igualdad y la libertad o por el contrario, en la dominación, subordinación e  intimidación.

Finalmente hacia donde se debe apuntar es a generar propuestas para fomentar las buenas relaciones que deben existir entre los miembros de una familia, tornando esas relaciones de  dominación y sometimiento en relaciones de equidad donde se puedan desarrollar plenamente cada uno de sus miembros.

Autora: Marita Contreras Pedemonte



[1] Centro de Estudios Mujer, Argumentos para el cambio ISSN 0717-2346. Chile
[2] Miguel prettel Garcés, Revista Psicología desde el Caribe N°25. 2010